а говорят, что мужики на грудь пялятсо 
22.09.2008 в 15:06
Пишет Civisover:Вот они красавцы с крестами напоказ типа эть теть а мы христиане, не хуй собачий.
Были жёстко вырваны с мясом языческие культы, вмести с ними вырвали
немалый кусок культуры России. Уничтожались представители реакционной
русской духовной элиты волхвы и ведуны. Люди, которые видели, что
делают с их страной ради ориентировки на "цивилизованные" страны запада
протестовали, джедаи такие своеобразные. В 1070х
годах в Новгороде волхв был убит дружиной князя Глеба («это был
религиозный и бытовой конфликт, переплетавшийся с борьбой против власти
Киева»). В 1227—1230
так же в Новгороде несколько волхвов по суду у архиепископа были
сожжены заживо («это была не обычная казнь, а приношение в жертву
волшебников
и магов») Просто взяли и уничтожили всех высокодуховных людей на Руси,
не просто высокодуховных, а поистине мудрых, живших в полной гармонии с
природой. Убили всех. Это уму нерастяжимо.
Если раньше я думал, что может крещение имело смысл, всё таки людям нужна была идея, которая их объединит, выход на преславутую мировую арену. Но вырезать всех людей, которые понимали истинный смысл окружающего нас мира, всю духовную элиту взять и на хуй. А теперь удивляемся почему вокруг быдло. Рабы божьи.
URL записиБыли жёстко вырваны с мясом языческие культы, вмести с ними вырвали
немалый кусок культуры России. Уничтожались представители реакционной
русской духовной элиты волхвы и ведуны. Люди, которые видели, что
делают с их страной ради ориентировки на "цивилизованные" страны запада
протестовали, джедаи такие своеобразные. В 1070х
годах в Новгороде волхв был убит дружиной князя Глеба («это был
религиозный и бытовой конфликт, переплетавшийся с борьбой против власти
Киева»). В 1227—1230
так же в Новгороде несколько волхвов по суду у архиепископа были
сожжены заживо («это была не обычная казнь, а приношение в жертву
волшебников
и магов») Просто взяли и уничтожили всех высокодуховных людей на Руси,
не просто высокодуховных, а поистине мудрых, живших в полной гармонии с
природой. Убили всех. Это уму нерастяжимо.
Если раньше я думал, что может крещение имело смысл, всё таки людям нужна была идея, которая их объединит, выход на преславутую мировую арену. Но вырезать всех людей, которые понимали истинный смысл окружающего нас мира, всю духовную элиту взять и на хуй. А теперь удивляемся почему вокруг быдло. Рабы божьи.
03.10.2008 в 17:37
Пишет Civisover:You lead us,
When you need to feed us,
You comfortable delete us,
When you need your fetus...
You cheat us when you feed us with the lie,
Stars look out and,
Cheat us when you feed us with the lie,
Stars look out....
Goodbye, goodbye...
С принятия христианства Россия взяла курс на цивилизацию запада. И с тех пор повёлся на земле Русской пиздец. Приняла Россия христианство, вывалила свою неуклюжую жирную тушу на краешек мировой арены. Но без своих мозгов, далеко не уедешь и вот, глядь, а запад ужо опять впереди! Что ж делать, отстали, время проводить реформы.
Россия была разделена на две части, Северо-восточную, то есть Московскую или Владимирскую и на Юго-западную, которая была бывшей частью великого Литовского княжества, следовательно те, кто на юге были ближе к Греции и Византие, и были в теме всех нововведений в плане религии, а вот Московский регион в этом плане отстал, и разница это в 13-14х веках всё более увеличивалась. Стало понятно, что надо что-то делать.В Москву начали наведываться Иерусалимский и Константинопольский патриархи и зазывать царя Алексея Михайловича на Константинопольский прислол "да будеши Новый Моисей, да освободиши нас от пленения". Затем к России присоединилась Малороссия, и теперь людей, проповедующий новый современный греческий стиль веры стало значительно больше.
После Собора 1653 года, Никон задал Пансию, Иерусалимскому патриарху ряд вопросов, касательно современных обрядов и обрядов вообще. Пансий сказал, что Греческая церковь не считает обряд существенной частью религии, что говорило о том, что греческое понятия Бога было гораздо выше русского, что и не удивительно. Из византии всё что касалось искусства, образования быстро доставлялось в юго-западную Россию и там приживалось. В Московской же части никакого образования толком и не было, а когда начали чухаться, как всегда было уже поздно. Так вот, Никон из речей Парсия услышал только то, что хотел услышать, и сразу пошёл рубить с плеча. Первым делом он занялся переписыванием всех священных писаний на новый лад, вместе с тем в писаниях переписывались и правила проведения обрядов.
Никон делал это очень демонстративно, жёстко, с публичными расправами над несогласными, что вызвало огромное недовольство со стороны нежелающих принимать реформы. Даже при крещении Руси всё было сделано с большим умом. Были учтены многие нюансы, был сделан национальный перевод Священного писания, использовались и развивались местные заделы христианский традиций. Никон не понимал, что образованный грек отличается от русского мужика. Для русского внешняя форма выражения веры и внутреннее содержимое были нераздельны, он не мог без ритуалов, так же как и не мог резко сменить двоеперстное крестное знамение на троеперстное и тд.
В 1667 году происходит Большой Московский Собор, на котором Никон был осуждён, и лишён сана. С 1800 года Святейший Синод начинает допускать проявления старообрядниества, Николай Второй даёт Сенату указ "Об укреплении начал веротерпимости", где как обычно много красивых слов, мол нельзя больше староверов называть раскольниками, они старообрядцы и тд. А хренли толку, указ о терпимости есть, а гонений то как то уже и нету лет двести как.
В 1971 году Собор Русской Православной церкви Московского патриорхата снял "яко не бывшие" все клятвы данные на Московском соборе в 1667 году. Вот так вот просто. А в 1974 году то же самое сделала и Русская Церковь за рубежём.
Надо мной встала тётя с двумя букетами роз в пакете. Что значат для неё эти умерающие цветы, чью красоту она будет поддерживать в вазе покуда сможет а потом просто выбросит. Нет, я не буду тебе уступать место, я слишком зачитался и погряз в своих мыслях, цветам в твоей сумке явно тяжелее, чем тебе.
Почему то много разговоров про испанскую инквизицию, но почти никто не говорит о русской. 12 000 000 человек, наших соотечественников, единоверцев были убиты под пытками, на дыбах, с щипцами, вырыванием языков и прочим счастьем. Только из-за того, что они не были готовы единовременно начать креститься тремя пальцами, а продолжали креститься двумя, как и вся Россия 700 лет кряду. Только за то, что они остались верны своей вере и не послушались сомнительных посулов заезжих греческих патриархов. В Сергиевом Посаде, в Троице-Сергиевой лавре лежат мощи Сергия Радонежского. Куча паломников, непрекращающиеся службы. И всем как то и насрать, что Сергий Радонежский молился и проповедовал по книгам, которые были сожжены на кострах, как еретические. Россия так и будет многострадальной пока не перестанет самоуничтожать свои же корни, копать под себя. Когда перестанет как имбицил с капающей слюной пялиться на запад и начнёт чтото делать своими силами, которых уже почти и нет. И всё к чему пришла церковь за 250 лет это решение "простить гонимых, простить им" как мы их истребляли.
Что символизирует эта фигурка из драгоценного металла, изображающая умершего в муках на кресте человека у тебя на шее? Как срезанный цветок, который постоит и его выбросят. Вместо того чтобы растить свой Розовый куст, Россия давно и упорно покупает срезанные розы у запада, щедро оплачивая покупку кровью своих граждан.
URL записиWhen you need to feed us,
You comfortable delete us,
When you need your fetus...
You cheat us when you feed us with the lie,
Stars look out and,
Cheat us when you feed us with the lie,
Stars look out....
Goodbye, goodbye...
С принятия христианства Россия взяла курс на цивилизацию запада. И с тех пор повёлся на земле Русской пиздец. Приняла Россия христианство, вывалила свою неуклюжую жирную тушу на краешек мировой арены. Но без своих мозгов, далеко не уедешь и вот, глядь, а запад ужо опять впереди! Что ж делать, отстали, время проводить реформы.
Россия была разделена на две части, Северо-восточную, то есть Московскую или Владимирскую и на Юго-западную, которая была бывшей частью великого Литовского княжества, следовательно те, кто на юге были ближе к Греции и Византие, и были в теме всех нововведений в плане религии, а вот Московский регион в этом плане отстал, и разница это в 13-14х веках всё более увеличивалась. Стало понятно, что надо что-то делать.В Москву начали наведываться Иерусалимский и Константинопольский патриархи и зазывать царя Алексея Михайловича на Константинопольский прислол "да будеши Новый Моисей, да освободиши нас от пленения". Затем к России присоединилась Малороссия, и теперь людей, проповедующий новый современный греческий стиль веры стало значительно больше.
После Собора 1653 года, Никон задал Пансию, Иерусалимскому патриарху ряд вопросов, касательно современных обрядов и обрядов вообще. Пансий сказал, что Греческая церковь не считает обряд существенной частью религии, что говорило о том, что греческое понятия Бога было гораздо выше русского, что и не удивительно. Из византии всё что касалось искусства, образования быстро доставлялось в юго-западную Россию и там приживалось. В Московской же части никакого образования толком и не было, а когда начали чухаться, как всегда было уже поздно. Так вот, Никон из речей Парсия услышал только то, что хотел услышать, и сразу пошёл рубить с плеча. Первым делом он занялся переписыванием всех священных писаний на новый лад, вместе с тем в писаниях переписывались и правила проведения обрядов.
Никон делал это очень демонстративно, жёстко, с публичными расправами над несогласными, что вызвало огромное недовольство со стороны нежелающих принимать реформы. Даже при крещении Руси всё было сделано с большим умом. Были учтены многие нюансы, был сделан национальный перевод Священного писания, использовались и развивались местные заделы христианский традиций. Никон не понимал, что образованный грек отличается от русского мужика. Для русского внешняя форма выражения веры и внутреннее содержимое были нераздельны, он не мог без ритуалов, так же как и не мог резко сменить двоеперстное крестное знамение на троеперстное и тд.
В 1667 году происходит Большой Московский Собор, на котором Никон был осуждён, и лишён сана. С 1800 года Святейший Синод начинает допускать проявления старообрядниества, Николай Второй даёт Сенату указ "Об укреплении начал веротерпимости", где как обычно много красивых слов, мол нельзя больше староверов называть раскольниками, они старообрядцы и тд. А хренли толку, указ о терпимости есть, а гонений то как то уже и нету лет двести как.
В 1971 году Собор Русской Православной церкви Московского патриорхата снял "яко не бывшие" все клятвы данные на Московском соборе в 1667 году. Вот так вот просто. А в 1974 году то же самое сделала и Русская Церковь за рубежём.
Надо мной встала тётя с двумя букетами роз в пакете. Что значат для неё эти умерающие цветы, чью красоту она будет поддерживать в вазе покуда сможет а потом просто выбросит. Нет, я не буду тебе уступать место, я слишком зачитался и погряз в своих мыслях, цветам в твоей сумке явно тяжелее, чем тебе.
Почему то много разговоров про испанскую инквизицию, но почти никто не говорит о русской. 12 000 000 человек, наших соотечественников, единоверцев были убиты под пытками, на дыбах, с щипцами, вырыванием языков и прочим счастьем. Только из-за того, что они не были готовы единовременно начать креститься тремя пальцами, а продолжали креститься двумя, как и вся Россия 700 лет кряду. Только за то, что они остались верны своей вере и не послушались сомнительных посулов заезжих греческих патриархов. В Сергиевом Посаде, в Троице-Сергиевой лавре лежат мощи Сергия Радонежского. Куча паломников, непрекращающиеся службы. И всем как то и насрать, что Сергий Радонежский молился и проповедовал по книгам, которые были сожжены на кострах, как еретические. Россия так и будет многострадальной пока не перестанет самоуничтожать свои же корни, копать под себя. Когда перестанет как имбицил с капающей слюной пялиться на запад и начнёт чтото делать своими силами, которых уже почти и нет. И всё к чему пришла церковь за 250 лет это решение "простить гонимых, простить им" как мы их истребляли.
Что символизирует эта фигурка из драгоценного металла, изображающая умершего в муках на кресте человека у тебя на шее? Как срезанный цветок, который постоит и его выбросят. Вместо того чтобы растить свой Розовый куст, Россия давно и упорно покупает срезанные розы у запада, щедро оплачивая покупку кровью своих граждан.
Вот человек живет среди вещей -
комодов, шифоньеров и плащей,
их населяющих, среди портьерных складок,
он соблюдает меру и порядок,
на ужин ест тарелку постных щей,
и сон его томителен и сладок.
Сей человек имеет имя Он.
Когда он спит, то сумрак фиолетов.
Он видит, как обычно, вещий сон,
что дух его куда-то унесен,
и он живет среди иных предметов.
читать дальше
Светлана КЕКОВА
что больше ничего у нее не понравилось, а это тронуло)
комодов, шифоньеров и плащей,
их населяющих, среди портьерных складок,
он соблюдает меру и порядок,
на ужин ест тарелку постных щей,
и сон его томителен и сладок.
Сей человек имеет имя Он.
Когда он спит, то сумрак фиолетов.
Он видит, как обычно, вещий сон,
что дух его куда-то унесен,
и он живет среди иных предметов.
читать дальше
Светлана КЕКОВА
что больше ничего у нее не понравилось, а это тронуло)
Пишет Dakkha:
28.03.2009 в 00:34
если я скрытый гей - у меня и так трагедия, а тут еще и погомофобствовать не дают. Изверги. Вот я щас как закричу всем изнасилованным - сами виноватые - им явно же легче станет.
URL комментария
пятница, 27 марта 2009
Люди, а кто для чего живет?
то ли у меня депресняк, то ли...
то ли у меня депресняк, то ли...
| Вы странный непредсказуемый человек |
Вас многие боятся. Если вы в плохом настроение, то от вас с криками «спасите» убегает толпа. Слова справедливость, равноправие, человеколюбие – пустое место. Вас можно назвать садистом, но именно это помогает вам держаться в этом несправедливом мире. Но слово дружба для вас святое. Вы относитесь к немногим людям, что умеют ценить дружбу. Вы способны понять чужую боль, но так же вы способны ее преумножить, сказав лишь слово. По этому ваше лучшее оружие это - АК-103, автомат (штурмовая винтовка), калибр 7.62мм (7.62х39), Россия  |
| Пройти тест |
ХОЧУ О ВАС УЗНАТЬ
1. Ты умеешь готовить?
2. Твоя детская мечта?
3. Каким даром хотел(а) бы обладать?
4. Любимое место?
5. Любимый овощ?
6. Последняя книга, которую ты прочитал(а)?
7. Твой знак зодиака?
8. У тебя есть какие-нибудь татуировки/пирсинг?
9. Вредная привычка?
10. Знакомы ли мы за пределами ЖЖ?
11. Любимый вид спорта?
12. Ты оптимист или пессимист?
13. Что бы ты сделал(а), если бы застрял(а) вместе со мной в лифте?
14. Самое плохое, что случалось с тобой?
15. Расскажи мне о себе что-нибудь странное:
16. У тебя есть животные?
17. Ты умеешь танцевать макарену?
18. Сколько у тебя сейчас времени?
19. Как думаешь, клоуны милые или жуткие?
20. Если бы ты мог(ла) изменить одну вещь в своей внешности, что бы это было?
21. При совершении преступления ты был(а) бы моим сообщником или совестью?
22. Какого цвета у тебя глаза?
23. Тебя когда-нибудь арестовывали?
24. Бутылочное или разливное пиво?
25. Если бы ты выиграл(а) сегодня $10 000, что бы ты с ними сделал(а)?
26. Любимая жевательная резинка?
27. Любимый бар, в котором можно зависнуть?
28. Ты веришь в привидения?
29. Что ты любишь делать в свободное время?
30. Ты много материшься?
31. Что тебя больше всего раздражает?
32. Опиши себя одним словом:
33. Сделаешь ли такую же запись, чтобы я могла ответить на эти вопросы у тебя?
1. Ты умеешь готовить?
2. Твоя детская мечта?
3. Каким даром хотел(а) бы обладать?
4. Любимое место?
5. Любимый овощ?
6. Последняя книга, которую ты прочитал(а)?
7. Твой знак зодиака?
8. У тебя есть какие-нибудь татуировки/пирсинг?
9. Вредная привычка?
10. Знакомы ли мы за пределами ЖЖ?
11. Любимый вид спорта?
12. Ты оптимист или пессимист?
13. Что бы ты сделал(а), если бы застрял(а) вместе со мной в лифте?
14. Самое плохое, что случалось с тобой?
15. Расскажи мне о себе что-нибудь странное:
16. У тебя есть животные?
17. Ты умеешь танцевать макарену?
18. Сколько у тебя сейчас времени?
19. Как думаешь, клоуны милые или жуткие?
20. Если бы ты мог(ла) изменить одну вещь в своей внешности, что бы это было?
21. При совершении преступления ты был(а) бы моим сообщником или совестью?
22. Какого цвета у тебя глаза?
23. Тебя когда-нибудь арестовывали?
24. Бутылочное или разливное пиво?
25. Если бы ты выиграл(а) сегодня $10 000, что бы ты с ними сделал(а)?
26. Любимая жевательная резинка?
27. Любимый бар, в котором можно зависнуть?
28. Ты веришь в привидения?
29. Что ты любишь делать в свободное время?
30. Ты много материшься?
31. Что тебя больше всего раздражает?
32. Опиши себя одним словом:
33. Сделаешь ли такую же запись, чтобы я могла ответить на эти вопросы у тебя?
Кто ты из НЕлюдей ?
| ||||||||
четверг, 26 марта 2009
Ой, ну что же вы стоите на пороге? Не стесняйтесь, идите нахуй! Hallelujah
[+] 5267 [-] Стекл как трезвышко Каштан
[+] 4620 [-] Меня все время преследуют умные мысли...но я быстрее!!! Ириска, ICQ 392747677
[+] 4583 [-] Ищу зарплатодателя. Работодателей просьба не беспокоить!...
[+] 4158 [-] Душа хочет романтики, а жопа приключений!
[+] 3761 [-] Туалетная бумага - единственная белая полоса в жизни, и то ее все пытаются засрать! Evsikoff, ICQ 488724369
[+] 3562 [-] телевизора нету, поэтому ем грибы и смотрю ковер. stasheg
[+] 3283 [-] В job ываю! Ириска, ICQ 392747677читать дальше
[+] 5267 [-] Стекл как трезвышко Каштан
[+] 4620 [-] Меня все время преследуют умные мысли...но я быстрее!!! Ириска, ICQ 392747677
[+] 4583 [-] Ищу зарплатодателя. Работодателей просьба не беспокоить!...
[+] 4158 [-] Душа хочет романтики, а жопа приключений!
[+] 3761 [-] Туалетная бумага - единственная белая полоса в жизни, и то ее все пытаются засрать! Evsikoff, ICQ 488724369
[+] 3562 [-] телевизора нету, поэтому ем грибы и смотрю ковер. stasheg
[+] 3283 [-] В job ываю! Ириска, ICQ 392747677читать дальше
26.03.2009 в 07:17
Пишет Newcore:25.03.2009 в 23:29
Пишет Gerfert:Хатуль мадан
Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым «офицерам душевного здоровья» (по специальности — психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья — «кцин бриют нефеш» — сокращенно на иврите называется «кабан». Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты — «нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом». По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо — они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе — цепь, а на цепи — кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
— Это что? — ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите — «хатуль». «Ученый» — мад’ан, с русским акцентом — «мадан». Мальчик не знал, что в данном случае слово «ученый» звучало бы иначе — кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
— Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде «кот, занимающийся научной деятельностью». Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
— А что он делает? — напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
— А это смотря когда, — обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. — Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
— Кому? — прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
— Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу — ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
— Как ты думаешь, это что? — спросил офицер.
— Хатуль мадан, — ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
— Вот, — вздохнул усталый профессионал. — Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
— Почему? — тихо, но страстно спросил он свою коллегу. — ПОЧЕМУ вот это — хатуль мадан?
— Так это же очевидно! — коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России.
Там, говорят, все образованные. Даже кошки...
Источник: http://zamok.druzya.org/index.php?showtopic=888&pid=73413&st=20�entry73413
URL записиРечь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были. Из-за того, что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто посылали их на проверку к так называемым «офицерам душевного здоровья» (по специальности — психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверяли, все ли в порядке у неразговорчивого призывника. Кстати, офицер душевного здоровья — «кцин бриют нефеш» — сокращенно на иврите называется «кабан». Хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет.
Офицер душевного здоровья в военкомате обычно проводит стандартные тесты — «нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом». По этим тестам можно с легкостью исследовать внутренний мир будущего военнослужащего. В них ведь что хорошо — они универсальные и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать. И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер душевного здоровья поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево.
Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным. Он решил скомпенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе — цепь, а на цепи — кота. Понятно, да?
Офицер душевного здоровья придвинул лист к себе. На листе была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке. В качестве веревки козявка использовала цепочку.
— Это что? — ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите — «хатуль». «Ученый» — мад’ан, с русским акцентом — «мадан». Мальчик не знал, что в данном случае слово «ученый» звучало бы иначе — кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть слово нужно другое. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
— Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином. Поэтому приведенное словосочетание значило для него что-то вроде «кот, занимающийся научной деятельностью». Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью, и в чем заключается эта научная деятельность, офицер понять не мог.
— А что он делает? — напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак).
— А это смотря когда, — обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. — Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
— Кому? — прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил:
— Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер душевного здоровья почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал к себе секретаршу — ему хотелось свежего взгляда на ситуацию.
Секретарша офицера душевного здоровья была умная адекватная девочка. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девочка увидела на картинке дерево с резными листьями и животное типа кошка, идущее по цепи.
— Как ты думаешь, это что? — спросил офицер.
— Хатуль мадан, — ответила секретарша.
Спешно выставив девочку и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега. Попросил спуститься проконсультировать сложный случай.
— Вот, — вздохнул усталый профессионал. — Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России...
Но тут уже кабан решил не отступать.
— Почему? — тихо, но страстно спросил он свою коллегу. — ПОЧЕМУ вот это — хатуль мадан?
— Так это же очевидно! — коллега ткнула пальцем в рисунок.- Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево...
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России.
Там, говорят, все образованные. Даже кошки...
Источник: http://zamok.druzya.org/index.php?showtopic=888&pid=73413&st=20�entry73413
Я злой и страшный буду пару дней - заболел
26.03.2009 в 02:20
Пишет Сурт:С Баша!
из резюме:
причина поиска новой работы: устойчивость к зомбированию, адекватность, незнание основ ануслизинга
URL записииз резюме:
причина поиска новой работы: устойчивость к зомбированию, адекватность, незнание основ ануслизинга
Книги Антикварные и букинистические
1. Аналитический курс химии том 1, Treadwell F. P., Издание книжного магазина Распопова Е. П. Одесса, 1908
2. Большой театр Союза ССР, А. Шевердян, Москва Государственное музыкальное издательство, 1952
3. В. И. Ленин Биография, Москва Государственнре издательство политической литературы, 1960
4. Ежегодник большой советской энциклопедии 1964 выпуск восьмой, Советская энциклопедия, 1964
5. За свободу, Р. Швейхель, Гослит издат, 1939
6. История второй мировой войны 1939 – 1945, том 1, Ордена Трудового Красного Знамени Военное издательство Министерства обороны СССР Москва, 1973
7. История древнего востока, В. И. Авдиев, Государственное издательство политической литературы, 1948
8. Капитал издание восьмое, К. Маркс, Соцэкгиз, 1931 1-ый том
9. Красное зарево над Кладно, Запотецкий Антон, Издательство иностранной литературы, 1954
10. Воскресенье, Рассказы, Хаджи Муратъ, Кавказский пленник, Бесплатное приложение к журналу живое слово, Лев Толстой, 1913
11. Мысли на каждый день, Священникъ Н. М. Орлов, Москва Типография Императорского Московского Университета, 1911
12. Манифест Коммунистической партии, К. Макрс и Ф. Энгельс, ОГИЗ Государственное издание политической литературы, 1948
13. Опыт Советской медицины в Великой отечественной войны 1941 – 1945 29-й том, Москва Медгиз, 1951
14. Открытки Москва Кремль серия 3, Гознак, 1935
15. Очерки истории СССР 18 век, период феодолизма, преобразования Петра 1, Москва Издательство академии наук СССР, 1954
16. Полное собрание сочинений 21, 26, 29 37 тома, Ленин В. И., издательство политической литературы, 1977
17. Профессиональное движение рабочих в России, В. Гришкевич, Москва РИО ВЦСПС, 1922
18. Сатира и юмор, сборник произведений украинских писателей, Государственное издание художественной литературы, 1955
19. Статьи и рецензии 2-ой том, Белинский В. Г., ОГИЗ государственное изданиехудожественной литературы Москва, 1948
20. Что такое друзья народа и как они воюют против социал – демократов, В. И. Ленин, Партиздат ЦК ВКП(б), 1937
21. Учебник описательной анатомии человека часть вторая – Внутренности человека, J. Sobotta Русское издание второе, Ленинград Издательство практическая медицина, 1925
Медицинские книги
Серия Библиотека практического врача, Медгиз:
1. Алиментарно токсическая алейкия, В. В. Ефремов,1948
2. Сульфаниламидная терапия, Б. Я. Агранович, 1949
3. Самопроизвольный угрожающий выкидыш, Е. Ф. Попова, 1950
4. Гонорройные заболевания женского организма, А. Г. Канн, 1950
5. Техника диагностических приемов и терапии больного ребенка, В. Ф. Знаменский, 1951
6. Болезни печени и желчных пузырей у детей, М. С. Маслов, 1951
7. Нервно – психические нарушения при кори, М. М. Модель и Т. П. Симсон, 1952
8. Пищевые отравления и их профилактика, Н. И. Орлов, 1952
9. Скарлатина, С. Д. Носов, 1953
10. Переливание крови в хирургии практическое руководство, Б. В. Петровский, 1954
11. Физические методы лечения глазных болезней, М. А. Клячко, 1955
12. Эндокардиты, С. А. Гиляревский, 1955
13. Ошибки в диагностике ангин, Б. С. Преображенский, 1956
14. Язвенная болезнь у детей, И. Е. Майзель, 1957
15. Пособие по подбору очков, Н. Н. Галкин, 1960
Серия Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний,
Издательство Правда Москва и Ленинград:
1. Современные взгляды на происхождение жизни, А. И. Опарин, 1947
2. О природе возбуждения, Д. Н. Насонов, 1948
3. Математика и ее развитие в России, Б. Н. Делоне, 1948
4. Микробы, токсины и ультравирусы, Л. А. Зильбер, 1948
5. Новое в предупреждении и лечении малярии, П. Г. Сергиев, 1948
6. О взаимоотношении соматического и психического в медицине, В. А. Гиляровский, 1948
7. Великий преобразователь природы – Иван Владимирович Мичурин, А. И. Молодчиков, 1949
8. Молния, А. А. Эфенди – Заде, 1949
9. Чувство слуха и его значение в социальной жизни человека, В. И. Воячек, 1949
10. Проблема витаминов и ее народохозяйственное значение, В. Н. Букин, 1949
11. Возращение зрения, В. П. Филатов, 1950
12. Великий русский биолог И. И. Мечников, Г. К. Хрущов, 1951
13. Происхождение клеток из живого вещества, О. Б. Лепешинская, 1951
14. Передовые отечественные биологи о наследовании организмами приобретаемых свойств, 1952
1. Акушерство, А. Л. Каплан, Москва Медгиз, 1953
2. Ангина и хронический тонзиллит, сборник сокращенных переводов, обзоров и рефератов иностранной переодической литературы, Издательство иностранной литературы (И*Л), 1955
3. Введение в современное учение о материи и движении, А. Максимов, Огиз – Соцэкгиз, 1941
4. Витамины, С. М. Рысс, Медгиз, 1955
5. Витамины и их клиническое значение, В. Н. Смотров, Медгиз, 1946
6. Взаимоотношения детей на втором году жизни, Р. Я. Сандлер, Медгиз, 1950
7. Здоровый брак и здоровая семья. Л. А. Залкинд, Медгиз, 1948
8. Клетка и ее происхождение, О. Б. Лепешинская, Сельхозгиз, 1951
9. Костный туберкулез, А. З. Соркин, Медгиз, 1949
10. Медицинская микробиология, И. А. Сутин, Г. Р. Финн и Л. Н. Зеленская, Медгиз, 1951
11. Наследственности, Е. Ф. Давиденкова и А. Б. Чухловин, Медицина, 1975
12. Новейшие лекарственные средства, З. Г. Гурвич, Медгиз, 1963
13. О половом воспитании, Н. И. Чучелов, Медицина, 1965
14. Опыт Советской медицины в Великой отечественной войны 1941 – 1945 29-й том, Москва Медгиз, 1951
15. О роли функционально ослабленной коры головного мозга в возникновении различных патологических процессов, М. К Петров, Медгиз, 1955
16. Принимая лекарства, В. С. Асатиани, Знание, 1966
17. Психология, Б. М. Теплов, Учпедгиз, 1948
18. Почему наступает смерть, В. М. Дильман, Медицина, 1972
19. Рассказ о работах И. П. Павлова в области физиологии пищеварения, Х. С. Коштоянц, Издательство Академии наук СССР, 1950
20. Роль коры головного мозга в деятельности внутренних органов, К. М. Быков, Москва, 1949
21. Справочник по инфекционным болезням, Главное военно – санитарное управление красной армии, Наркомздрав СССР, Медгиз, 1944
22. Техника клинической электографии, Л. А. Водолазский, Медгиз, 1952
23. Удлинение жизни и деятельноя старость, З. Г. Френкель, Издательство Академии медицинских наук СССР (АМН), 1949
24. Учение И. П. Павлова о нервозах человека и их лечении, С. Н. Давиденков, Ленинград,1952
25. Уход за зубами у детей, А. И. Дойников, Медгиз, 1955
26. Учебник нервных и психических болезней, В. В. Михеев и А. В. Нейман, Медгиз, 1946
27. Учебник описательной анатомии человека часть вторая – Внутренности человека, J. Sobotta Русское издание второе, Ленинград Издательство практическая медицина, 1925
28. Физиотерапия и физио – профилактика детских болезней, Е. Я. Гинзбург и Д. В. Мессель, Медгиз, 1955
29. Функциональные расстройства внутренних органов при неврастении, Т. С. Истаманова, Медгиз, 1958
30. Электро – сон, В. А. Гиляровский, Н. М. Ливенцев, Ю. Е. Сегаль, З. А. Кириллова, Медгиз, 1953
31. Электро кардиография, Г. Я. Дехтярь,Медгиз, 1953
32. Эндокринология пола, П. А. Вундер, Наука, 1980
33. Язвенная болезнь в свете учения И. П. Павлова, И. Т. Курцин, Ленинград, 1953
1. Аналитический курс химии том 1, Treadwell F. P., Издание книжного магазина Распопова Е. П. Одесса, 1908
2. Большой театр Союза ССР, А. Шевердян, Москва Государственное музыкальное издательство, 1952
3. В. И. Ленин Биография, Москва Государственнре издательство политической литературы, 1960
4. Ежегодник большой советской энциклопедии 1964 выпуск восьмой, Советская энциклопедия, 1964
5. За свободу, Р. Швейхель, Гослит издат, 1939
6. История второй мировой войны 1939 – 1945, том 1, Ордена Трудового Красного Знамени Военное издательство Министерства обороны СССР Москва, 1973
7. История древнего востока, В. И. Авдиев, Государственное издательство политической литературы, 1948
8. Капитал издание восьмое, К. Маркс, Соцэкгиз, 1931 1-ый том
9. Красное зарево над Кладно, Запотецкий Антон, Издательство иностранной литературы, 1954
10. Воскресенье, Рассказы, Хаджи Муратъ, Кавказский пленник, Бесплатное приложение к журналу живое слово, Лев Толстой, 1913
11. Мысли на каждый день, Священникъ Н. М. Орлов, Москва Типография Императорского Московского Университета, 1911
12. Манифест Коммунистической партии, К. Макрс и Ф. Энгельс, ОГИЗ Государственное издание политической литературы, 1948
13. Опыт Советской медицины в Великой отечественной войны 1941 – 1945 29-й том, Москва Медгиз, 1951
14. Открытки Москва Кремль серия 3, Гознак, 1935
15. Очерки истории СССР 18 век, период феодолизма, преобразования Петра 1, Москва Издательство академии наук СССР, 1954
16. Полное собрание сочинений 21, 26, 29 37 тома, Ленин В. И., издательство политической литературы, 1977
17. Профессиональное движение рабочих в России, В. Гришкевич, Москва РИО ВЦСПС, 1922
18. Сатира и юмор, сборник произведений украинских писателей, Государственное издание художественной литературы, 1955
19. Статьи и рецензии 2-ой том, Белинский В. Г., ОГИЗ государственное изданиехудожественной литературы Москва, 1948
20. Что такое друзья народа и как они воюют против социал – демократов, В. И. Ленин, Партиздат ЦК ВКП(б), 1937
21. Учебник описательной анатомии человека часть вторая – Внутренности человека, J. Sobotta Русское издание второе, Ленинград Издательство практическая медицина, 1925
Медицинские книги
Серия Библиотека практического врача, Медгиз:
1. Алиментарно токсическая алейкия, В. В. Ефремов,1948
2. Сульфаниламидная терапия, Б. Я. Агранович, 1949
3. Самопроизвольный угрожающий выкидыш, Е. Ф. Попова, 1950
4. Гонорройные заболевания женского организма, А. Г. Канн, 1950
5. Техника диагностических приемов и терапии больного ребенка, В. Ф. Знаменский, 1951
6. Болезни печени и желчных пузырей у детей, М. С. Маслов, 1951
7. Нервно – психические нарушения при кори, М. М. Модель и Т. П. Симсон, 1952
8. Пищевые отравления и их профилактика, Н. И. Орлов, 1952
9. Скарлатина, С. Д. Носов, 1953
10. Переливание крови в хирургии практическое руководство, Б. В. Петровский, 1954
11. Физические методы лечения глазных болезней, М. А. Клячко, 1955
12. Эндокардиты, С. А. Гиляревский, 1955
13. Ошибки в диагностике ангин, Б. С. Преображенский, 1956
14. Язвенная болезнь у детей, И. Е. Майзель, 1957
15. Пособие по подбору очков, Н. Н. Галкин, 1960
Серия Всесоюзного общества по распространению политических и научных знаний,
Издательство Правда Москва и Ленинград:
1. Современные взгляды на происхождение жизни, А. И. Опарин, 1947
2. О природе возбуждения, Д. Н. Насонов, 1948
3. Математика и ее развитие в России, Б. Н. Делоне, 1948
4. Микробы, токсины и ультравирусы, Л. А. Зильбер, 1948
5. Новое в предупреждении и лечении малярии, П. Г. Сергиев, 1948
6. О взаимоотношении соматического и психического в медицине, В. А. Гиляровский, 1948
7. Великий преобразователь природы – Иван Владимирович Мичурин, А. И. Молодчиков, 1949
8. Молния, А. А. Эфенди – Заде, 1949
9. Чувство слуха и его значение в социальной жизни человека, В. И. Воячек, 1949
10. Проблема витаминов и ее народохозяйственное значение, В. Н. Букин, 1949
11. Возращение зрения, В. П. Филатов, 1950
12. Великий русский биолог И. И. Мечников, Г. К. Хрущов, 1951
13. Происхождение клеток из живого вещества, О. Б. Лепешинская, 1951
14. Передовые отечественные биологи о наследовании организмами приобретаемых свойств, 1952
1. Акушерство, А. Л. Каплан, Москва Медгиз, 1953
2. Ангина и хронический тонзиллит, сборник сокращенных переводов, обзоров и рефератов иностранной переодической литературы, Издательство иностранной литературы (И*Л), 1955
3. Введение в современное учение о материи и движении, А. Максимов, Огиз – Соцэкгиз, 1941
4. Витамины, С. М. Рысс, Медгиз, 1955
5. Витамины и их клиническое значение, В. Н. Смотров, Медгиз, 1946
6. Взаимоотношения детей на втором году жизни, Р. Я. Сандлер, Медгиз, 1950
7. Здоровый брак и здоровая семья. Л. А. Залкинд, Медгиз, 1948
8. Клетка и ее происхождение, О. Б. Лепешинская, Сельхозгиз, 1951
9. Костный туберкулез, А. З. Соркин, Медгиз, 1949
10. Медицинская микробиология, И. А. Сутин, Г. Р. Финн и Л. Н. Зеленская, Медгиз, 1951
11. Наследственности, Е. Ф. Давиденкова и А. Б. Чухловин, Медицина, 1975
12. Новейшие лекарственные средства, З. Г. Гурвич, Медгиз, 1963
13. О половом воспитании, Н. И. Чучелов, Медицина, 1965
14. Опыт Советской медицины в Великой отечественной войны 1941 – 1945 29-й том, Москва Медгиз, 1951
15. О роли функционально ослабленной коры головного мозга в возникновении различных патологических процессов, М. К Петров, Медгиз, 1955
16. Принимая лекарства, В. С. Асатиани, Знание, 1966
17. Психология, Б. М. Теплов, Учпедгиз, 1948
18. Почему наступает смерть, В. М. Дильман, Медицина, 1972
19. Рассказ о работах И. П. Павлова в области физиологии пищеварения, Х. С. Коштоянц, Издательство Академии наук СССР, 1950
20. Роль коры головного мозга в деятельности внутренних органов, К. М. Быков, Москва, 1949
21. Справочник по инфекционным болезням, Главное военно – санитарное управление красной армии, Наркомздрав СССР, Медгиз, 1944
22. Техника клинической электографии, Л. А. Водолазский, Медгиз, 1952
23. Удлинение жизни и деятельноя старость, З. Г. Френкель, Издательство Академии медицинских наук СССР (АМН), 1949
24. Учение И. П. Павлова о нервозах человека и их лечении, С. Н. Давиденков, Ленинград,1952
25. Уход за зубами у детей, А. И. Дойников, Медгиз, 1955
26. Учебник нервных и психических болезней, В. В. Михеев и А. В. Нейман, Медгиз, 1946
27. Учебник описательной анатомии человека часть вторая – Внутренности человека, J. Sobotta Русское издание второе, Ленинград Издательство практическая медицина, 1925
28. Физиотерапия и физио – профилактика детских болезней, Е. Я. Гинзбург и Д. В. Мессель, Медгиз, 1955
29. Функциональные расстройства внутренних органов при неврастении, Т. С. Истаманова, Медгиз, 1958
30. Электро – сон, В. А. Гиляровский, Н. М. Ливенцев, Ю. Е. Сегаль, З. А. Кириллова, Медгиз, 1953
31. Электро кардиография, Г. Я. Дехтярь,Медгиз, 1953
32. Эндокринология пола, П. А. Вундер, Наука, 1980
33. Язвенная болезнь в свете учения И. П. Павлова, И. Т. Курцин, Ленинград, 1953
среда, 25 марта 2009
то ,что я тебя неправильно поняла - не моя винА
женьщины
женьщины